我們不斷在生活的各層面去思考、尋找更好的方法
如果你開始思考如何怎麼樣用最好的方式去坐著
自然就會來找我，你會想學瑜伽
如果你開始想什麼是呼吸最好的方式
什麼是飲食、管理身體最好的方式
如果你開始考慮這些問題，那麼你就會開始練習瑜伽
這樣你就會開始以科學的方式，去追求身心的幸福
有大量的現代醫學科學證明
你的身體和大腦只有在快樂的狀態下才能最好的工作
所以首先你要有一個健康的身體和大腦
你要有一個發自本性的快樂
做到這一點你就有一個正常運轉的大腦
你有注意到嗎？
當你開心的時候，就能找到解決辦法
當你不高興時，就會製造問題
這是基本也是至關重要的事。
人們認為，追求快樂是人生的目標
必須在人生終點前達到
但這是應是第一步及最基礎的事
首先你要發自本性的快樂
然後你就有一個運作良好的智慧，不被強迫性的傾向制約
你追求幸福快樂，意味著你被各種強迫性傾向所左右
我快樂，意味著我不被任何東西牽絆、限制著
這時你就可以看到事物的真實樣貌
只有你看到事物的真實，而不是心智頭腦中的偏見
僅僅是他們本來的樣貌
那麼你每天都會找到解決之道，而且是越來越好的方法
如果你受偏見的蒙蔽，連問題本身都看不清
如何談解決之道呢？
連問題都沒有搞清楚，解決的方法從哪裡來？
張德芬：
在中國有些瑜伽練習者是瑜伽為一種身體練習，用來幫助他們變苗條
或減肥、保健，但對資深的瑜伽練習者，他們想了解他們的練習如何向內走
改變內在世界，你有任何的建議嗎，瑜伽如何由外在走進內在？
薩古魯：
瑜伽這個詞的意思是融合
你現在有在呼吸嗎？ 肯定是的
但大多數時候，大部分的人並沒有意識到自己在呼吸
在一個層面上，呼吸意味著你與周圍所有的大氣融合
他就是這個意思
當你呼吸時，在許多層面來說，你吸入了整個世界
今日已經有許多證據顯示
你所呼吸的空氣中存在著大量的記憶
你呼吸了這麼多的東西
某種意義上，一切都存在於空氣之中
所以，當你呼吸時，你在和周圍的大氣融合
當你吃飯時，你在和我們行走的大地融合
當你喝水時，你在和身邊的一切連結
但是，這並不是你的體驗
如果你意識到
你呼出的空氣，正被那些樹木吸入
他們呼出的空氣，正被你吸入
假使你對此有所覺知
不是在你的頭腦中，不是在你的思想中
而是真實活生生的體驗
你明白、體驗到
自己的肺的一部分其實就是那些樹
如果你體驗到這個
還需要我教你如何以正確的方式對待一棵樹嗎？
我們喝的水 我們呼吸的空氣
我們吃的食物 我們行走的大地
這些都是構成生命的物質
這都是你的生命 遍布四處
當在你體內的時候你認為這就是我
當在你體外的時候你就認為那不是我
瑜伽意味著，你體驗到萬物都是自己
換句話說，打破邊界
也就是打破將你限制於其中的身體邊界
但現在有很多人再利用瑜伽強化他們的邊界
他們覺得，他們做瑜伽是來打造腹肌
你不僅沒有打開身體的邊界
反而在強化這個邊界
這就像用一架飛機來挖地
挖地你可以用挖土機
當你用飛機螺旋槳來挖地時
你會明瞭它不是設計做這個用途的
很明顯的，你會感到沮喪
這也是現今正在發生的事
每天早上你起來做一些扭轉的動作
過段時間覺得膩了，就說”去他的“
然後你就會去做其他的運動
只有你使用為那目的創造的工具
如果我叫你把椅子的螺絲釘拔起來
你用手指去弄，那指甲就會毀了
要是你用牙齒，他們也會毀了
如果我給你螺絲起子，你就可以輕鬆的轉出
而如果我給你螺絲刀，你卻不知怎麼用
把它塞到耳朵裡去旋轉
那只會有傷害，不會有健康
螺絲起子是很好的工具
但如果你不知道怎麼使用它，只會適得其反
我在這裡舉了非常簡單的例子
可是瑜伽是一種非常複雜 非常非常複雜的工具或技術
遠比人們想像中的更複雜
如果你運用得好
你可以讓整個宇宙顯現於你的內在
這就是瑜伽的內涵
瑜伽意味著融合
融合就是，你坐在這裡
卻能在自己的內在體驗到整個宇宙
但是現在，人們把瑜伽當工具來築牆，沒有人可以打破
張德芬：
那瑜伽怎麼創造出這些的呢
比如說我們在做山式，可以只是在做一個體式
或是像你說的把山式作為一個工具去感知自然
去感知我們和自然是合一的
您能告訴我們其中的區別嗎
訣竅在哪裡，是在於呼吸嗎？
薩古魯：
首先，沒有訣竅
問題在於傳授，傳授這些練習的方式
這就是瑜伽的現狀
傳授的過程中沒有任何的主觀性，只有單一指令的話
這樣的瑜伽就像死胎
與其這樣，還不如不要懷孕
如果你追求的是身體健康
那麼去黃河游泳吧 去打網球、去爬山
做些健身運動
瑜伽肯定會帶來健康
不僅是身體健康，他會帶給你各個層面的健康
但這不是你去習練瑜伽的原因
你去習練瑜珈，因為你想與萬物合一
所以在傳授過程中，必須要有主觀性存在
現在我們成了客觀性的奴隸
因為除了智力，我們沒有用到任何形式的內在智慧
你只運用智力的話
智力只有像刀一樣銳利時才有用對嗎
你想要遲鈍的智力還是敏銳的智力
智力要向刀一樣鋒利才有用
但你把利刀去縫紉那只會造成更大的裂痕
刀不是合適的縫紉工具
你要縫紉，需要其他的工具
但是現在你仍然用刀，那是不成的
不幸的是，瑜伽在全球的發展，也正在經歷這樣的時期
僅僅考慮身體層面，像在接生出一個死胎
人們以為自己得到一個嬰兒
其實不然，那是死的
雖然看起來是一個嬰兒，但是沒有生命，不會長大
就像假花不會開花一樣
也許你做很多拉伸和扭轉可以練出腹肌，但不會開花
你只是在鞏固那道牆，而不是在拆除它
所以如何傳授非常關鍵，而你如何接收也很重要
你如何練習，也同樣重要
如果你的練習中不帶入這些維度
只帶入一系列指令
那就變成了非常客觀化的瑜伽
練這樣的瑜伽你也許會得到健康
但就像你把一架飛機當牛車來用
明明能飛，你讓它在地上拖著走
你看到一隻翅膀受傷的鳥，他飛不起來了
你會替他感到難過 對吧？
但你看到沒有翅膀的水牛 你不會難過對吧
因為水牛本來就是在地上走的
但你看到一個原本會飛的鳥現在不能飛了
那會讓你難過，對吧
如果我有能力感到難過的話
看到現在瑜伽的現狀我會難過
但我失去了這種能力
本文摘自世界知名靈性導師薩古魯與華人知名心靈作家張德芬對於瑜伽的訪談與討論
